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位置：普濟路、仁愛路口
有關於大溪教會歷史沿革有限，而且在目前所看的歷史資料也不盡相同，以教會創立日期為例，在馬偕日記記載在主後1873年前來大溪、三民、角板，1877年再度來到大溪，這是大攜首次接觸福音的開始，所以在馬偕日記記載1889年10月31日設立大嵙崁教會〈大溪舊名〉禮拜堂是向原住民租房子，當時聚會人數約有20餘人，這就是大溪教會的雛型，從此以後教會慢慢進入正軌，然而1892年4月29日信徒受到迫害，房屋被拆，信徒四散。可喜的是李未子姊妹寫其父親李水車牧師傳記提到父親在1914年4月~1919年3月奉派到大嵙崁教會牧會，另外根據由外地遷居大溪柯新約長老女兒柯採芹描述在1919年〈民國8年〉曾有曹添旺與郭阿清兩位傳道人前來大溪傳福音，並配合長老柯新約，執事呂芳全、劉約翰、呂阿加、張柏一起傳福音，由此可見大溪地區至少在1919年之前就已經接受福音洗禮，可惜的是於1920年至1938年之間大溪教會就沒有資料可查。直到1939~1940年在大溪鎮下街地方開設一間大溪下街長老教會，此時屬於支會由楊國璋傳道駐堂牧會，1942年第二次世界大戰期間，日本警察迫害教會，教會被迫關門，信徒四散，直到1951年〈民國40年初〉6月出浸信會派外籍宣教師何盛頓教師前來開拓教會，於是先向大溪鎮民王先生〈名字不可考〉承租大溪鎮興和里中山路26號租屋，成為臨時禮拜堂，於是被迫離開教會的信徒又在一次參加聚會，1954〈民國43年〉原本參加浸信會事奉的兄姊，因不習慣國與講道，於是本會熱心的會友林李如華、謝聰富、邱垂賀兄姊另外向江宗和先生承租大溪鎮福仁里和平路87號開設大溪基督長老教會禮拜堂，在此期間台灣神學院派神學生主理証道，教主日學，直到1954年7月旬鍾瑞能宣道師駐堂牧會，1955年〈民國44年〉5月29日新竹中會派桃園教會牧師劉約翰即吳金春長老前來主理聖禮典並召小會，決定選舉長老，執事來治理教會，共選出長老，謝聰富，執事：林李如華、謝春維、徐陳美端，1957年8月11日小會決議以林李如華名義代表向大溪鎮公所承租座落於草店尾處171~1號公地約141坪〈即現在教會〉興建禮拜堂，從此以後，大溪教會進入新的一頁，1954年~1972年升格為堂會，並聘任林晴男牧師為第一牧師，1973~1980教會增長迅速，是由於復興鄉之原住民及外來青年因就業遷入會人數由30人增至70人，同時奉獻增加教勢持續發展1980年~1985年鄭宏輝傳道派駐大溪教會，推動行政組建立家庭小組三福訓練，並且鼓勵教會內原住民設立屬於自己的母語教會，1983年正宏輝傳道就任第二任牧師，1986年5月聘林峰牧師為第三任牧師，1988年8月28日林峰牧師離職，1988年台灣神學院派汪王楷同學前來協助教會事工，1989年1991年陳炳勳傳道牧會，1991年~1992年11月22日林榮任牧師就任第四任牧師。
站在普濟路~仁愛路口仰頭可看見標準的哥德式建築，台灣基督長老教會大溪教會。哥德式建築是十二世紀歐洲發展出來的教堂建築形式。在當時施工技術突破的條件下，大量運用間拱結構，將支撐的重點放在外側的扶壁上，使門窗的開口得以加大。殿堂內高聳空靈，由外射進來的天光，令信徒更能受到上帝的存在。此棟大樓在民國87年改建。
哥德式的尖塔造型及紅磚砌成的外觀，加上彩繪玻璃。當您遊歷大溪老街時，別忘了順著普濟路，參觀大溪教會，拍張照留念吧！
歷任牧者：李水車、鍾阿妹、吳天寶、鍾瑞能、黃慶雲、郭中堂、黃福照、陳彩霞、劉約翰、蘇文啟、陳照雄、林欽烺、鍾明勳、韋典、林晴男、鄭宏輝、林 峰、陳炳勳、陳牧師。
此份資料抄自〈大溪教會獻堂感恩特刊〉林榮任牧師撰寫 林柏聖先生提供 僅此感謝。
 陳牧師與高雄鼓山教會教友相見歡 |
 陳牧師向高雄鼓山教會教友 介紹大溪教會 |
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